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易经的智慧——易经100句经典哲理智慧(下)

发布时间:2020.12.17
信息摘要:
《易经》本指《连山》、《归藏》、《周易》三本书。其中《连山》、《归藏》已失传,传世至今的仅余《周易》一本。因此,现在的《易经》一般即指《周易》。

51、一阴一阳之谓道

 

译:一阴一阳的矛盾变化就称为道。

 

52、君子居则观其象而玩其辞,动则观其变而玩其占

 

译:君子平时无事就看卦的象,玩味象的文辞,有行动的时候,就看爻的变化,玩味爻的占断。

 

53、自天佑之,吉无不利

 

译:上天保佑,吉祥无不吉利。

 

54、易与天地准,故能弥纶天地之道

 

译:易经仿照天地而做,所以能包含天地之道。

 

55、仰以观於天文,俯以察於地理,是故知幽明之故

 

译:抬头观察天文,低头观察地理,所以明白黑暗明亮的缘故。

 

56、乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱

 

译:乐于天道的安排,知晓天地的规律,因而不忧不愁;安于大地厚实的仁德,所以能爱兼天下。

 

57、方以类聚,物以群分

 

译:来自不同方位的种群以类相聚,天下万物以群相分。

 

58、仁者见之谓之仁,知者见之谓之知

 

译:仁者看到它称之为仁,智者看到它称之为智。

 

59、富有之谓大业,日新之谓盛德

 

译:什么都有就是大业,一天比一天进步就是盛德。

 

60、夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉

 

译:乾静止时是专一的,动起来后一直向前,所以能够大生。坤静止时是闭合的,动起来就开,所以能够广生。

 

 

61、探赜索隐,钩深致远

 

译:探究深奥的道理,搜索隐秘、深远的问题

 

62、君子居其室,出其言,善则千里之外应之,况其迩者乎? 居其室,出其言,不善千里之外违之

 

译:君子居于家中,发出言论之后,如果言论是美好的,那么千里之外都能得到应和,何况是近处的呢?君子居于家中,发出言论之后,如果是不美好的,那么千里之外也会背弃它,何况那近处的呢?

 

63、二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰

 

译:同心协力的两个人,他们的力量足以把坚硬的金属斩断,同心同德的人的意见给人的感觉,就像嗅到芬芳的兰花香味。

 

64、君不密,则失臣;臣不密,则失身;几事不密,则害成

 

译:君说话不慎密则失信于臣,臣说话不慎密则灾殃及身,重要的事情不慎密则造成祸害。

 

65、慢藏诲盗,冶容诲淫

 

译:收藏财物不慎,等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳,无异于引诱人来调戏自己。

 

66、不疾而速,不行而至

 

译:不用急反而更快,不用走反而能到达。

 

67、易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶生大业

 

译:易有太极生出一对阴阳,阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象,四象生出天地水火风雷山泽八卦,八卦能断定吉凶,能判定吉凶就能成就大业。

 

68、成性存存,道义之门

 

译:能够将天地的善道加以保存,就进入了道义的大门。

 

69、书不尽言,言不尽意

 

译:文字不能完全书写言语所能表达的意思,言语不能完全表现心意所想到的意思。

 

70、形而上者谓之道,形而下者谓之器

 

译:道是脱离于具体形状之上的,是抽象的,器是具体有形的,是可以用感官来认识的。

 

71、天地之大德曰生,圣人之大宝曰位

 

译:天地最大的功德是生长万物,圣人最大的宝贝是有位。

 

72、何以守位曰仁,何以聚人曰财

 

译:用什么保住位置,是仁德;用什么聚集人民,是财富。

 

73、天下同归而殊途,一致而百虑

 

译:天下人所行的路途不一样,但是归宿都是相同的;人们的思虑各种各样,但是最后的结果是一样的。

 

74、日往则月来,月往则日来,日月相推而明生焉。寒往则暑来,暑往则寒来,寒暑相推而岁成焉

 

译:太阳下去则月亮出来,月亮下去则太阳出来,日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来,暑热过去则寒冷到来,冷热相互推动而形成了年。

 

75、尺蠖之屈,以求信也。龙蛇之蛰,以存身也

 

译:尺蠖在爬行时弯曲身体,是为了求得伸展;龙蛇的蛰伏,是为了保存自我。

 

76、小人不耻不仁,不畏不义,不见利而不劝,不威不惩;小惩而大诫,此小人之福也

 

译:小人不以不仁为耻,不怕做不义的事,不见到利益就不愿勤勉,不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒,这是小人的福气。

 

77、善不积,不足以成名;恶不积,不足以灭身

 

译:善行不积累就不足以成名,恶行不积累就不足以毁灭其身。

 

78、小人以小善为无益而弗为也,以小恶为无伤而弗去也,故恶积而不可掩,罪大而不可解

 

译:小人把小善看成无利可图,因而不愿意去做;把小恶看成无伤大雅,因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖,罪恶大到无法挽救。

 

79、危者,安其位者也;亡者,保其存者也;乱者,有其治者也

 

译:危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。

 

80、君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘乱

 

译:君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。

 

81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及也

 

译:道德浅薄而位置尊崇,智慧小而图谋大事,力量小而担负重任,很少没有不遭祸患的。

 

82、君子上交不谄,下交不渎

 

译:君子结交地位高的人,不谄媚讨好;结交地位低的人,不轻慢卑视。

 

83、有不善未尝不知,知之未尝复行

 

译:稍有过失没有不认清的,认清了就不会再犯。

 

84、天地氤氲,万物化醇。男女构精,万物化生

 

译:天地二气缠绵交合,万物感应化育;男女交合其精,万物化育生成。

 

85、君子安其身而后动,易其心而后语,定其交而后求

 

译:君子会先安定好自己然后才行动,会先观察别人的心思然后发表意见,会先确定交往的朋友然后才有所请求。

 

86、危以动,则民不与也;惧以语,则民不应也;无交而求,则民不与也

 

译:身处危险而行动,民众就不会拥护;疑惧而发言,民众就不会响应;没有交往就去相求,民众就不会给予。

 

87、无有师保,如临父母

 

译:在没有太师太保辅助的时候,如同父母在身边教导一样。

 

88、易之为书也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉

 

译:周易这部书广大得无所不包,里面有天道,有人道,有地道。

 

89、将叛者其辞惭,中心疑者其辞枝,吉人之辞寡,躁人之辞多,诬善之人其辞游,失其守者其辞屈

 

译:将要反叛的人,其说话时有愧色;心中疑惑的人,他的言辞混乱不清;吉祥的人言辞一向很少;急躁的人说话总是很多;污蔑善良的人,他的言辞总是游移不定;丧失操守的人,他的言辞就比较屈服。

 

90、君子见几而作,不俟终日

 

译:君子见到见到微小的趋势变化就要行动,不会等到一天过完。

 

91、时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明

 

译:该静止的时候,必须要静止;该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。

 

92、穷则变,变则通,通则久

 

译:遇到困穷的时候就要学会改变,改变了就能通达,通达了就能够长久。

 

93、君子藏器于身,待时而动

 

译:君子怀才在身,等待恰当时机行动。

 

94、知周乎万物,而道济天下

 

译:天下万物无所不知,用道救济天下之人。

 

95、亢龙有悔,盈不可久

 

译:龙飞得过高会有所懊悔,因为满盈之后便不会持久。

 

96、君子进德修业

 

译:提高道德修养,扩大功业建树。

 

97、以贵下贱,大得民也

 

译:能以尊贵的身份居于卑贱之人下面,所以大得民心。

 

98、开国承家,小人勿用

 

译:在建立国家继承家业这样的大事,不要任用德行不佳的小人。

 

99、天地交而万物通也,上下交而其志同也

 

译:天和地之间交流,则万事万物流通和畅;领导与民众沟通,则可以上下思想一致。

 

100、君子以多识前言往行,以畜其德

 

译:君子要通过学习历史加强自己的品德修养,培养自己的器识。

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