易经的智慧——易经100句经典哲理智慧（下）

51、一阴一阳之谓道

 

译：一阴一阳的矛盾变化就称为道。

 

52、君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占

 

译：君子平时无事就看卦的象，玩味象的文辞，有行动的时候，就看爻的变化，玩味爻的占断。

 

53、自天佑之，吉无不利

 

译：上天保佑，吉祥无不吉利。

 

54、易与天地准，故能弥纶天地之道

 

译：易经仿照天地而做，所以能包含天地之道。

 

55、仰以观於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故

 

译：抬头观察天文，低头观察地理，所以明白黑暗明亮的缘故。

 

56、乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱

 

译：乐于天道的安排，知晓天地的规律，因而不忧不愁；安于大地厚实的仁德，所以能爱兼天下。

 

57、方以类聚，物以群分

 

译：来自不同方位的种群以类相聚，天下万物以群相分。

 

58、仁者见之谓之仁，知者见之谓之知

 

译：仁者看到它称之为仁，智者看到它称之为智。

 

59、富有之谓大业，日新之谓盛德

 

译：什么都有就是大业，一天比一天进步就是盛德。

 

60、夫乾，其静也专，其动也直，是以大生焉。夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉

 

译：乾静止时是专一的，动起来后一直向前，所以能够大生。坤静止时是闭合的，动起来就开,所以能够广生。

 

 

61、探赜索隐，钩深致远

 

译：探究深奥的道理，搜索隐秘、深远的问题

 

62、君子居其室，出其言，善则千里之外应之，况其迩者乎? 居其室，出其言，不善千里之外违之

 

译：君子居于家中，发出言论之后，如果言论是美好的，那么千里之外都能得到应和，何况是近处的呢？君子居于家中，发出言论之后，如果是不美好的，那么千里之外也会背弃它，何况那近处的呢？

 

63、二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰

 

译：同心协力的两个人，他们的力量足以把坚硬的金属斩断，同心同德的人的意见给人的感觉，就像嗅到芬芳的兰花香味。

 

64、君不密，则失臣；臣不密，则失身；几事不密，则害成

 

译：君说话不慎密则失信于臣，臣说话不慎密则灾殃及身，重要的事情不慎密则造成祸害。

 

65、慢藏诲盗，冶容诲淫

 

译：收藏财物不慎，等于叫人来偷。女子打扮得过于妖艳，无异于引诱人来调戏自己。

 

66、不疾而速，不行而至

 

译：不用急反而更快，不用走反而能到达。

 

67、易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业

 

译：易有太极生出一对阴阳，阴阳生出老阴、老阳、少阴、少阳四象，四象生出天地水火风雷山泽八卦，八卦能断定吉凶，能判定吉凶就能成就大业。

 

68、成性存存，道义之门

 

译：能够将天地的善道加以保存，就进入了道义的大门。

 

69、书不尽言，言不尽意

 

译：文字不能完全书写言语所能表达的意思，言语不能完全表现心意所想到的意思。

 

70、形而上者谓之道，形而下者谓之器

 

译：道是脱离于具体形状之上的，是抽象的，器是具体有形的，是可以用感官来认识的。

 

71、天地之大德曰生，圣人之大宝曰位

 

译：天地最大的功德是生长万物，圣人最大的宝贝是有位。

 

72、何以守位曰仁，何以聚人曰财

 

译：用什么保住位置，是仁德；用什么聚集人民，是财富。

 

73、天下同归而殊途，一致而百虑

 

译：天下人所行的路途不一样，但是归宿都是相同的；人们的思虑各种各样，但是最后的结果是一样的。

 

74、日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉

 

译：太阳下去则月亮出来，月亮下去则太阳出来，日月互相推动而产生了明。寒冷过去则暑热到来，暑热过去则寒冷到来，冷热相互推动而形成了年。

 

75、尺蠖之屈，以求信也。龙蛇之蛰，以存身也

 

译：尺蠖在爬行时弯曲身体，是为了求得伸展；龙蛇的蛰伏，是为了保存自我。

 

76、小人不耻不仁，不畏不义，不见利而不劝，不威不惩；小惩而大诫，此小人之福也

 

译：小人不以不仁为耻,不怕做不义的事，不见到利益就不愿勤勉，不受到威胁就不会戒惧。给予一点小的惩罚就会产生大的警戒，这是小人的福气。

 

77、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身

 

译：善行不积累就不足以成名，恶行不积累就不足以毁灭其身。

 

78、小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解

 

译：小人把小善看成无利可图，因而不愿意去做；把小恶看成无伤大雅，因而持续不断。因此导致恶行积累而无法掩盖，罪恶大到无法挽救。

 

79、危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也

 

译：危险是由于自以为安全造成的,灭亡是由于自以为能保存长久造成的,动乱是由于白以为政治清平造成的。

 

80、君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱

 

译：君子在安全的时候不忘危险,在生存的时候不忘灭亡,在清平的时候不忘动乱。

 

81、德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重，鲜不及也

 

译：道德浅薄而位置尊崇，智慧小而图谋大事，力量小而担负重任，很少没有不遭祸患的。

 

82、君子上交不谄，下交不渎

 

译：君子结交地位高的人，不谄媚讨好；结交地位低的人，不轻慢卑视。

 

83、有不善未尝不知，知之未尝复行

 

译：稍有过失没有不认清的，认清了就不会再犯。

 

84、天地氤氲，万物化醇。男女构精，万物化生

 

译：天地二气缠绵交合，万物感应化育；男女交合其精，万物化育生成。

 

85、君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求

 

译：君子会先安定好自己然后才行动，会先观察别人的心思然后发表意见，会先确定交往的朋友然后才有所请求。

 

86、危以动，则民不与也；惧以语，则民不应也；无交而求，则民不与也

 

译：身处危险而行动，民众就不会拥护；疑惧而发言，民众就不会响应；没有交往就去相求，民众就不会给予。

 

87、无有师保，如临父母

 

译：在没有太师太保辅助的时候，如同父母在身边教导一样。

 

88、易之为书也，广大悉备，有天道焉，有人道焉，有地道焉

 

译：周易这部书广大得无所不包，里面有天道，有人道，有地道。

 

89、将叛者其辞惭，中心疑者其辞枝，吉人之辞寡，躁人之辞多，诬善之人其辞游，失其守者其辞屈

 

译：将要反叛的人，其说话时有愧色；心中疑惑的人，他的言辞混乱不清；吉祥的人言辞一向很少；急躁的人说话总是很多；污蔑善良的人，他的言辞总是游移不定；丧失操守的人，他的言辞就比较屈服。

 

90、君子见几而作，不俟终日

 

译：君子见到见到微小的趋势变化就要行动，不会等到一天过完。

 

91、时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明

 

译：该静止的时候,必须要静止；该行动的时候,必须要行动。不论是静止,还是行动,都要掌握好时机,这样做就会大道光明。

 

92、穷则变，变则通，通则久

 

译：遇到困穷的时候就要学会改变，改变了就能通达，通达了就能够长久。

 

93、君子藏器于身，待时而动

 

译：君子怀才在身，等待恰当时机行动。

 

94、知周乎万物，而道济天下

 

译：天下万物无所不知，用道救济天下之人。

 

95、亢龙有悔，盈不可久

 

译：龙飞得过高会有所懊悔，因为满盈之后便不会持久。

 

96、君子进德修业

 

译：提高道德修养，扩大功业建树。

 

97、以贵下贱，大得民也

 

译：能以尊贵的身份居于卑贱之人下面，所以大得民心。

 

98、开国承家，小人勿用

 

译：在建立国家继承家业这样的大事，不要任用德行不佳的小人。

 

99、天地交而万物通也，上下交而其志同也

 

译：天和地之间交流，则万事万物流通和畅；领导与民众沟通，则可以上下思想一致。

 

100、君子以多识前言往行，以畜其德

 

译：君子要通过学习历史加强自己的品德修养，培养自己的器识。